Surligneur 2 traductions

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Romains 11. 1
Darby Darby : Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne ! Car moi aussi je suis Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
DarbyR DarbyR : Je dis donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Absolument pas ! Car je suis moi-même Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
Romains 11. 2
Darby Darby : Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ?
DarbyR DarbyR : Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ?
Romains 11. 3
Darby Darby : « ✶Seigneur, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; et moi, je suis demeuré seul, et ils cherchent ma vie. »
DarbyR DarbyR : « Seigneur✶, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; moi, je suis resté seul, et ils cherchent ma vie ».
Romains 11. 4
Darby Darby : Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé 7 000 hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal ».
DarbyR DarbyR : Mais que lui révèle la réponse divine ? « Je me suis réservé 7 000 hommes, ceux qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal ».
Romains 11. 5
Darby Darby : Ainsi donc, au temps actuel aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce.
DarbyR DarbyR : De même, actuellement aussi, subsiste un reste selon [l’]élection de [la] grâce.
Romains 11. 6
Darby Darby : Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des oeuvres, puisque autrement la grâce n’est plus [la] grâce.
DarbyR DarbyR : Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur la base des oeuvres, autrement la grâce n’est plus [la] grâce.
Romains 11. 7
Darby Darby : Quoi donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis,
DarbyR DarbyR : Que dire alors ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu ; quant aux autres, ils ont été endurcis,
Romains 11. 8
Darby Darby : selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui ».
DarbyR DarbyR : ainsi qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à ce jour ».
Romains 11. 9
Darby Darby : Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, et un piège, et une occasion de chute, et une rétribution ;
DarbyR DarbyR : Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute et une rétribution ;
Romains 11. 10
Darby Darby : que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos ».
DarbyR DarbyR : que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; et fais-leur continuellement courber le dos ».
Romains 11. 11
Darby Darby : Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour les exciter à la jalousie.
DarbyR DarbyR : Je dis donc : Auraient-ils trébuché afin de tomber ? Absolument pas ! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour provoquer leur jalousie.
Romains 11. 12
Darby Darby : Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !
DarbyR DarbyR : Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur amoindrissement, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !
Romains 11. 13
Darby Darby : Car je parle à vous, nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère,
DarbyR DarbyR : Car je parle à vous, nations : dans la mesure même où je suis, moi, en effet, apôtre des nations, je glorifie mon ministère,
Romains 11. 14
Darby Darby : si en quelque façon je puis exciter à la jalousie ma chair et sauver quelques-uns d’entre eux.
DarbyR DarbyR : si de quelque manière je peux provoquer la jalousie de mon peuple et sauver quelques-uns d’entre eux.
Romains 11. 15
Darby Darby : Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts.
DarbyR DarbyR : Car si leur mise à l’écart est la réconciliation du monde, que sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts !
Romains 11. 16
Darby Darby : Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
DarbyR DarbyR : Or, si les prémices sont saintes, la pâte l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
Romains 11. 17
Darby Darby : Or, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la graisse de l’olivier,
DarbyR DarbyR : Si certaines des branches ont été arrachées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé au milieu d’elles, pour participer avec elles, par la racine, à la sève de l’olivier,
Romains 11. 18
Darby Darby : ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
DarbyR DarbyR : ne te glorifie pas aux dépens des branches ; si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
Romains 11. 19
Darby Darby : Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que moi je sois enté.
DarbyR DarbyR : Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que moi je sois greffé.
Romains 11. 20
Darby Darby : Bien ! elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains
DarbyR DarbyR : Fort bien ! Elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi, c’est par la foi que tu es debout. Ne t’enorgueillis pas, mais crains :
Romains 11. 21
Darby Darby : (si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas non plus.
DarbyR DarbyR : si, de fait, Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, peut-être ne t’épargnera-t-il pas non plus.
Romains 11. 22
Darby Darby : Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité envers ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé.
DarbyR DarbyR : Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu à ton égard, si tu persévères dans cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé.
Romains 11. 23
Darby Darby : Et eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
DarbyR DarbyR : Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.
Romains 11. 24
Darby Darby : Car si toi, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été enté contre nature sur l’olivier franc, combien plus ceux qui en sont selon la nature seront-ils entés sur leur propre olivier ?
DarbyR DarbyR : Si toi, en effet, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été greffé contre nature sur l’olivier cultivé, combien plus ceux-là, [branches] dont c’est la nature, seront-ils greffés sur leur propre olivier !
Romains 11. 25
Darby Darby : Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
DarbyR DarbyR : Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
Romains 11. 26
Darby Darby : et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il détournera de Jacob l’impiété.
DarbyR DarbyR : et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Il viendra de Sion, le Libérateur ; il détournera de Jacob l’impiété.
Romains 11. 27
Darby Darby : Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés ».
DarbyR DarbyR : Et voilà ce que sera pour eux mon alliance, lorsque j’ôterai leurs péchés ».
Romains 11. 28
Darby Darby : En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.
DarbyR DarbyR : En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.
Romains 11. 29
Darby Darby : Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir.
DarbyR DarbyR : Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont irrévocables.
Romains 11. 30
Darby Darby : Car comme vous aussi vous avez été autrefois désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,
DarbyR DarbyR : En effet, de même que vous avez été autrefois désobéissants à Dieu, et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par leur désobéissance,
Romains 11. 31
Darby Darby : de même ceux-ci aussi ont été maintenant désobéissants à votre miséricorde, afin qu’eux aussi deviennent des objets de miséricorde.
DarbyR DarbyR : de même eux aussi ont été maintenant désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets, afin qu’à leur tour ils deviennent des objets de miséricorde.
Romains 11. 32
Darby Darby : Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
DarbyR DarbyR : Car Dieu les a tous renfermés dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
Romains 11. 33
Darby Darby : Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables !
DarbyR DarbyR : Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies indiscernables !
Romains 11. 34
Darby Darby : Car qui a connu la pensée du ✶Seigneur, ou qui a été son conseiller ?
DarbyR DarbyR : Car qui a connu la pensée du Seigneur✶, ou qui a été son conseiller ?
Romains 11. 35
Darby Darby : ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ?
DarbyR DarbyR : Qui lui a donné le premier, pour qu’il lui soit rendu ?
Romains 11. 36
Darby Darby : Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui soit la gloire éternellement ! Amen.
DarbyR DarbyR : Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui la gloire éternellement ! Amen.

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