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1	Un fils sage [écoute] l’instruction du père, mais le moqueur n’écoute pas la répréhension.	Un fils sage [écoute] l’instruction du père, mais le moqueur n’écoute pas la répréhension.
2	Du fruit de sa bouche l’homme mange du bien, mais l’âme des perfides [mange] la violence.	Du fruit de sa bouche l’homme mange du bien, mais l’âme des perfides [mange] la violence.
3	Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.	Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.
4	L’âme du paresseux désire, et il n’y a rien ; mais l’âme des diligents sera engraissée.	L’âme du paresseux désire, et il n’y a rien ; mais l’âme de ceux qui sont zélés sera engraissée.
5	Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.	Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
6	La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur.	La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur.
7	Tel fait le riche et n’a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.	Tel fait le riche et n’a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.
8	La rançon pour la vie d’un homme, c’est sa richesse ; mais le pauvre n’entend pas la réprimande.	La rançon pour la vie d’un homme, c’est sa richesse ; mais le pauvre n’entend pas la réprimande.
9	La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s’éteindra.	La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s’éteindra.
10	Ce n’est que de l’orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.	Ce n’est que de l’orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.
11	Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.	Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.
12	L’attente différée rend le coeur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.	L’attente différée rend le coeur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.
13	Qui méprise la parole sera lié par elle ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.	Qui méprise la parole sera lié par elle ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.
14	L’enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.	L’enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.
15	Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.	Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.
16	Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.	Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.
17	Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.	Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.
18	La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l’instruction, mais celui qui a égard à la répréhension sera honoré.	La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l’instruction, mais celui qui a égard à la répréhension sera honoré.
19	Le désir accompli est agréable à l’âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.	Le désir accompli est agréable à l’âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.
20	Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s’en trouvera mal.	Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s’en trouvera mal.
21	Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.	Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.
22	L’homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.	L’homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.
23	Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd faute de règle.	Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd faute de règle.
24	Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l’aime met de la diligence à le discipliner.	Celui qui épargne le bâton hait son fils, mais celui qui l’aime met de la diligence à le discipliner.
25	Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.	Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants restera vide.