Comparateur de versets

Romains 11. 1
DarbyR	DarbyR : Je dis donc : Dieu aurait-il rejeté son peuple ? Absolument ◎ pas ! Car je suis moi-même Israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
Darby	Darby : Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne ! Car moi aussi je suis Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
NEG	NEG : Je dis donc : Dieu a-t’-il rejeté son peuple ? Loin de là ◎  ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
SG21	SG21 : Je demande donc : « Dieu aurait-il rejeté son peuple ? » Certainement ◎ pas ! En effet, je suis moi-même israélite, de la descendance d’Abraham, de la tribu de Benjamin.(*)

Romains 11. 2
DarbyR	DarbyR : Dieu n’a pas rejeté son peuplea, qu’il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ?
Darby	Darby : Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ◎  ?
NEG	NEG : Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël :
SG21	SG21 : Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Ecriture rapporte au sujet d’Elie, quand le prophète adresse à Dieu cette plainte contre Israël :(*)

Romains 11. 3
DarbyR	DarbyR : « Seigneur✶, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; moi, je suis resté seul, et ils cherchent ma vie »b.
Darby	Darby : « ✶Seigneur, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; et moi, je suis demeuré seul, et ils cherchent ma vie. »a
NEG	NEG : Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels ; moi seul, je suis resté et ils cherchent à m’ôter la vie ?
SG21	SG21 : Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels ; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m’enlever la vie —(*)

Romains 11. 4
DarbyR	DarbyR : Mais que lui révèle la réponse divinec ? « Je me suis réservé 7 000 hommes, ceux qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal »d.
Darby	Darby : Mais que lui dit la réponse divine ? « Je me suis réservé 7 000 hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal »b.
NEG	NEG : Mais quelle réponse Dieu lui donne-il ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont point fléchi le genou devant Baal.
SG21	SG21 : Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il ? Je me suis réservé 7 000 hommes qui n’ont pas plié les genoux devant Baal.(*)

Romains 11. 5
DarbyR	DarbyR : De même, actuellement aussi, subsiste un reste selon [l’]électione de [la] grâce.
Darby	Darby : Ainsi donc, au temps actuel aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce.
NEG	NEG : De même aussi dans le temps présent, il y a un reste selon l’élection de la grâce.
SG21	SG21 : De même, dans le temps présent aussi, il y a un reste conformément à l’élection de la grâce.(*)

Romains 11. 6
DarbyR	DarbyR : Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur la base des œuvres, autrement la grâce n’est plus [la] grâce.
Darby	Darby : Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des œuvres, puisque autrement la grâce n’est plus [la] grâce ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ .
NEG	NEG : Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les oeuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’oeuvre n’est plus une oeuvre.
SG21	SG21 : Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres, autrement la grâce n’est plus une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce, autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.](*)

Romains 11. 7
DarbyR	DarbyR : Que dire alors ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu ; quant aux autres, ils ont été endurcis,
Darby	Darby : Quoi donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcisc,
NEG	NEG : Quoi donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais les élus l’ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
SG21	SG21 : Qu’en est-il donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais ceux qui ont été choisis l’ont obtenu et les autres ont été endurcis.(*)

Romains 11. 8
DarbyR	DarbyR : ainsi qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à ce jour »f.
Darby	Darby : selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui »d.
NEG	NEG : selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour ◎ .
SG21	SG21 : Comme il est écrit, Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu’à aujourd’hui ◎ .(*)

Romains 11. 9
DarbyR	DarbyR : Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute et une rétributiong ;
Darby	Darby : Et David dit : « Que leur table devienne pour eux un filet, et ◎ un piège, et ◎ une occasion de chute, et ◎ une rétribution ;
NEG	NEG : Et David dit : Que leur table soit pour eux un piège, Un filet ◎ , une occasion de chute, et une rétribution !
SG21	SG21 : David aussi dit : Que leur table soit pour eux un piège, un filet ◎ , ◎ ◎ un obstacle ◎ et un moyen de punition !(*)

Romains 11. 10
DarbyR	DarbyR : que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir ; et fais-leur continuellement courber le dos »h.
Darby	Darby : que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos »e.
NEG	NEG : Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé !
SG21	SG21 : Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, fais-leur courber constamment le dos !

Romains 11. 11
DarbyR	DarbyR : Je dis donc : Auraient-ils trébuché afin de tomberi ? Absolument ◎ pas ! Mais par leur chutej, le salut [parvient] aux nations pour provoquer leur jalousiek.
Darby	Darby : Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombent ? Qu’ainsi n’advienne ! Mais par leur chutef, le salut [parvient] aux nations pour lesg exciter à la jalousie.
NEG	NEG : Je dis donc : Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché ? Loin de là ◎  ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils soient excités à la jalousie.
SG21	SG21 : Je demande donc : « Serait-ce pour tomber que les Israélites ont trébuché ? » Certainement ◎ pas ! Mais grâce à leur faux pas, les non-Juifs ont eu accès au salut afin de provoquer leur jalousie.(*)

Romains 11. 12
DarbyR	DarbyR : Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur amoindrissementl, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitudem !
Darby	Darby : Or, si leur chutef est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !
NEG	NEG : Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t’-il ◎ ainsi quand ils se convertiront tous.
SG21	SG21 : Or, si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur déchéance la richesse des non-Juifs, cela sera d’autant plus le cas avec leur complet rétablissement.(*)

Romains 11. 13
DarbyR	DarbyR : Car je parle à vous, nations : dans la mesure même où je suis, moi, en effet, apôtre des nationsn, je glorifie mon ministère,
Darby	Darby : Car je parle à vous, nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère,
NEG	NEG : ◎ Je vous le dis à vous, païens : en tant qu’apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
SG21	SG21 : Je vous le dis, à vous qui êtes d’origine non juive : en tant qu’ ◎ apôtre des non-Juifs, je me montre fier de mon ministère(*)

Romains 11. 14
DarbyR	DarbyR : si de quelque manière je peux provoquer la jalousie de mon peupleo et sauver quelques-uns d’entre eux.
Darby	Darby : si en quelque façon je puis exciter à la jalousie ma chair et sauver quelques-uns d’entre eux.
NEG	NEG : afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns.
SG21	SG21 : afin, si possible, de provoquer la jalousie de mon peuple et d’en sauver quelques-uns.(*)

Romains 11. 15
DarbyR	DarbyR : Car si leur mise à l’écart est la réconciliation du monde, que sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts !
Darby	Darby : Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon ◎ la vie d’entre les morts.
NEG	NEG : Car si leur mise à l’écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ?
SG21	SG21 : En effet, si leur mise à l’écart a entraîné la réconciliation du monde, que produira leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ?(*)

Romains 11. 16
DarbyR	DarbyR : Or, si les prémices sont saintes, la pâtep l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
Darby	Darby : Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
NEG	NEG : Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
SG21	SG21 : Or si la première part de pain est sainte, tout le pain l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.(*)

Romains 11. 17
DarbyR	DarbyR : Si certaines des branches ont été arrachées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé au milieu d’elles, pour participer avec elles, par la racine, à la sèveq de l’olivierr,
Darby	Darby : Or, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la graisse de l’olivier,
NEG	NEG : Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine nourricière de l’olivier,
SG21	SG21 : Mais si quelques-unes des branches ont été coupées et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches restantes et tu es devenu participant de la racine et de la sève de l’olivier,(*)

Romains 11. 18
DarbyR	DarbyR : ne te glorifie pas aux dépens des branches ; si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
Darby	Darby : ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
NEG	NEG : ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.
SG21	SG21 : ne te vante pas aux dépens de ces branches. Si tu te vantes, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.(*)

Romains 11. 19
DarbyR	DarbyR : Tu diras donc : Less branches ont été arrachées, afin que moi je sois greffé.
Darby	Darby : Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que moi je sois enté.
NEG	NEG : Tu diras donc : Les branches ont été retranchées afin que moi je sois greffé.
SG21	SG21 : Tu diras alors : « Des branches ont été coupées afin que moi je sois greffé. »(*)

Romains 11. 20
DarbyR	DarbyR : Fort bien ! Elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi, c’est par la foi que tu es debout. Ne t’enorgueillis pas, mais crains :
Darby	Darby : Bien ! elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains
NEG	NEG : Cela est vrai ; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains ;
SG21	SG21 : C’est vrai. Elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité et toi, c’est par la foi que tu subsistes. Ne fais pas preuve d’orgueil, mais aie de la crainte,(*)

Romains 11. 21
DarbyR	DarbyR : si, de fait, Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, peut-être ne t’épargnera-t-il past non plus.
Darby	Darby : (si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas non plus.
NEG	NEG : car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
SG21	SG21 : car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.(*)

Romains 11. 22
DarbyR	DarbyR : Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu à ton égard, si tu persévères dans cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé.
Darby	Darby : Considèreh donc la bonté et la sévérité de Dieu : ◎ la sévérité envers ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé.
NEG	NEG : Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché.
SG21	SG21 : Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté envers toi, si tu demeures dans sa bonté ; autrement, toi aussi tu seras retranché.(*)

Romains 11. 23
DarbyR	DarbyR : Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.
Darby	Darby : Et eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
NEG	NEG : Eux de même, s ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés ; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.
SG21	SG21 : Quant aux Israélites, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront greffés, car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.(*)

Romains 11. 24
DarbyR	DarbyR : Si toi, en effet, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été greffé contre nature sur l’olivier cultivéu, combien plus ceux-là, [branches] dont c’est la naturev, seront-ils greffés sur leur propre olivier !
Darby	Darby : Car si toi, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été enté contre nature sur l’olivier franc, combien plus ceux qui en sont selon la nature seront-ils entés sur leur propre olivier ?
NEG	NEG : ◎ Si toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage selon sa nature, et greffé contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier.
SG21	SG21 : Si toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par nature et greffé contrairement à ta nature sur l’olivier cultivé, à plus forte raison eux seront-ils greffés conformément à leur nature sur leur propre olivier.

Romains 11. 25
DarbyR	DarbyR : Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
Darby	Darby : Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissementi partiel ◎ est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
NEG	NEG : Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages : une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement ◎ , jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée.
SG21	SG21 : En effet, je ne veux pas, frères et sœurs, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : une partie ◎ d’Israël est tombée dans l’endurcissement jusqu’à ce que l’ensemble des non-Juifs soit entré.(*)

Romains 11. 26
DarbyR	DarbyR : et ainsi tout Israëlw sera sauvé, comme il est écrit : « Il viendra de Sion, le Libérateur ; il détournera de Jacob l’impiété.
Darby	Darby : et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateurj viendra de Sion ; il détournera de Jacob l’impiéték.
NEG	NEG : Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés ;
SG21	SG21 : Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme le dit l’Ecriture : Le libérateur viendra de Sion et il écartera de Jacob les impiétés.(*)

Romains 11. 27
DarbyR	DarbyR : Et voilà ce que sera pour eux mon alliance, lorsque j’ôterai leurs péchés »x.
Darby	Darby : Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés »l.
NEG	NEG : Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j’ôterai leurs péchés.
SG21	SG21 : Et telle sera mon alliance avec eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés.

Romains 11. 28
DarbyR	DarbyR : En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’électione, ils sont bien-aimés à cause des pèresy.
Darby	Darby : ◎ En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.
NEG	NEG : En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
SG21	SG21 : ◎ En ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs ancêtres.(*)

Romains 11. 29
DarbyR	DarbyR : Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont irrévocablesz.
Darby	Darby : Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir.
NEG	NEG : Car les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.
SG21	SG21 : En effet, les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables.(*)

Romains 11. 30
DarbyR	DarbyR : En effet, de même que vous avez été autrefois désobéissants à Dieu, et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par leur désobéissance,
Darby	Darby : Car comme vous aussi vous avez été autrefois désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,
NEG	NEG : ◎ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu, et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,
SG21	SG21 : ◎ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que vous avez maintenant obtenu grâce à cause de leur désobéissance,

Romains 11. 31
DarbyR	DarbyR : de même eux aussi ont été maintenant désobéissants à la miséricorde dont vous êtes les objets, afin qu’à leur tour ils deviennent des objets de miséricorde.
Darby	Darby : de même ceux-ci aussi ont été maintenant désobéissants à votre miséricorde, afin qu’eux aussi deviennent des objets de miséricorde.
NEG	NEG : de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
SG21	SG21 : de même ◎ ils ont maintenant désobéi afin d’obtenir eux aussi grâce à cause de la grâce qui vous a été faite,(*)

Romains 11. 32
DarbyR	DarbyR : Car Dieu lesaa a tous renfermés dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
Darby	Darby : Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
NEG	NEG : Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous.
SG21	SG21 : car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire grâce à tous.(*)

Romains 11. 33
DarbyR	DarbyR : Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies indiscernablesab !
Darby	Darby : Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables !
NEG	NEG : O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car
SG21	SG21 : Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet,(*)

Romains 11. 34
DarbyR	DarbyR : Car qui a connu la pensée du Seigneur✶, ou qui a été son conseiller ?ac
Darby	Darby : Car qui a connu la pensée du ✶Seigneur, ou qui a été son conseiller ?m
NEG	NEG : ◎ Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ?
SG21	SG21 : qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ?(*)

Romains 11. 35
DarbyR	DarbyR : Qui lui a donné le premier, pour qu’il lui soit renduad ?
Darby	Darby : ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ?
NEG	NEG : ◎ Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ?
SG21	SG21 : ◎ Qui lui a donné le premier, pour ◎ être payé en retour ?(*)

Romains 11. 36
DarbyR	DarbyR : Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui la gloire éternellement ! Amen.
Darby	Darby : Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui soit la gloire éternellement ! Amen.
NEG	NEG : ◎ C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !
SG21	SG21 : C’est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !(*)

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