Comparateur de versets

Romains 2. 1
DarbyR	DarbyR : C’est pourquoi tu es inexcusable, toi hommea, qui que tu sois, qui juges ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu commets les mêmes choses.
Darby	Darby : C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses.
NEG	NEG : O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
SG21	SG21 : Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux.(*)

Romains 2. 2
DarbyR	DarbyR : Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
Darby	Darby : Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
NEG	NEG : Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
SG21	SG21 : Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité.(*)

Romains 2. 3
DarbyR	DarbyR : Et toi, hommea, qui juges ceux qui commettent de telles choses, tout en les pratiquant toi-même, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu ?
Darby	Darby : Et penses-tu ◎ , ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
NEG	NEG : Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
SG21	SG21 : Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu ?(*)

Romains 2. 4
DarbyR	DarbyR : Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longue attenteb, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
Darby	Darby : Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
NEG	NEG : Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
SG21	SG21 : Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d’attitude ?

Romains 2. 5
DarbyR	DarbyR : Mais selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses contre toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
Darby	Darby : Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation ◎ du juste jugement de Dieu,
NEG	NEG : Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
SG21	SG21 : Par ton endurcissement et ton ◎ refus de te repentir, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement.(*)

Romains 2. 6
DarbyR	DarbyR : qui rendra à chacun selon ses œuvres :
Darby	Darby : qui rendra à chacun selon ses œuvres :
NEG	NEG : qui rendra à chacun selon ses oeuvres ;
SG21	SG21 : Il traitera chacun conformément à ses actes :(*)

Romains 2. 7
DarbyR	DarbyR : à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire, l’honneur et l’incorruptibilité – la vie éternelle ;
Darby	Darby : ◎ à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres ◎ , cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilitéa, – la vie éternelle ;
NEG	NEG : ◎ il réserve la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ;
SG21	SG21 : ◎ à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l’honneur, ◎ la gloire et l’incorruptibilité, il donnera la vie éternelle ;(*)

Romains 2. 8
DarbyR	DarbyR : mais à ceux qui contestentc et qui désobéissent à la vérité pour obéir à l’injustice – la colère et l’indignation ;
Darby	Darby : mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent ◎ à la vérité, et obéissent à l’iniquitéb, – la colère et l’indignation ;
NEG	NEG : mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, ◎ sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.
SG21	SG21 : mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l’injustice.(*)

Romains 2. 9
DarbyR	DarbyR : tourment et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, du Juif d’abord, et du Grec ;
Darby	Darby : tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ;
NEG	NEG : Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec !
SG21	SG21 : La détresse et l’angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif.(*)

Romains 2. 10
DarbyR	DarbyR : mais gloire, honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, au Juif d’abord, et au Grec ;
Darby	Darby : mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ;
NEG	NEG : ◎ Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec !
SG21	SG21 : ◎ La gloire, l’honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d’abord, mais aussi le non-Juif,

Romains 2. 11
DarbyR	DarbyR : car il n’y a pas de considération de personnesd devant Dieu.
Darby	Darby : car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu.
NEG	NEG : Car devant Dieu il n’y a point de favoritisme.
SG21	SG21 : car devant Dieu il n’y a pas de favoritisme.(*)

Romains 2. 12
DarbyR	DarbyR : En effet, tous ceux qui ont péché sans loie périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] Loi seront jugés par [la] Loif.
Darby	Darby : Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi
NEG	NEG : ◎ Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
SG21	SG21 : Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi.(*)

Romains 2. 13
DarbyR	DarbyR : (Car ce ne sont pas les auditeurs de la Loi qui sont justes devant Dieu ; mais seront justifiés ceux qui accomplissent la Loi :
Darby	Darby : (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ;
NEG	NEG : Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la ◎ mettent en pratique qui seront justifiés.
SG21	SG21 : En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la ◎ mettent en pratique qui seront déclarés justes.(*)

Romains 2. 14
DarbyR	DarbyR : quand ceux des nationsg, sans avoir de loi, font naturellement ce que la loi [ordonne], ils sont loi à eux-mêmes, sans avoir de loi,
Darby	Darby : car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,
NEG	NEG : Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ;
SG21	SG21 : ◎ Quand des non-Juifs qui n’ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu’ils n’aient pas la loi.(*)

Romains 2. 15
DarbyR	DarbyR : et ils montrent, écrite dans leurs cœurs, l’œuvre de la Loi, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles ou bien se disculpant.)
Darby	Darby : et elles montrent l’œuvre de la loi, écritec dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant),
NEG	NEG : ils montrent que l’oeuvre de la loi est écrite dans leur cœur, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant ◎ tour à tour.
SG21	SG21 : Ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et ◎ leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour.

Romains 2. 16
DarbyR	DarbyR : [Ils seront jugés]h au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
Darby	Darby : [seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
NEG	NEG : C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
SG21	SG21 : C’est ce qui paraîtra le jour où, conformément à ◎ l’Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes.(*)

Romains 2. 17
DarbyR	DarbyR : Mais si toi, tu te réclames du nom de Juif, tu te reposes entièrement sur la Loi, tu te glorifies en Dieu,
Darby	Darby : Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu,
NEG	NEG : ◎ Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
SG21	SG21 : ◎ Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu,(*)

Romains 2. 18
DarbyR	DarbyR : tu connais sa volonté et tu sais discerner les choses excellentes, étant instruit par la Loi ;
Darby	Darby : et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la loi,
NEG	NEG : qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi ;
SG21	SG21 : tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.(*)

Romains 2. 19
DarbyR	DarbyR : tu es persuadé d’être conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
Darby	Darby : et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
NEG	NEG : toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
SG21	SG21 : Tu es convaincu d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,(*)

Romains 2. 20
DarbyR	DarbyR : instructeur de gens sans intelligence, maître de petits enfants, possédant l’expression même de la connaissance et de la vérité dans la Loi –
Darby	Darby : instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maîtred de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ;
NEG	NEG : le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ;
SG21	SG21 : l’éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l’expression de la connaissance et de la vérité.(*)

Romains 2. 21
DarbyR	DarbyR : toi donc qui enseignes autrui, tu ne t’enseignes pas toi-même ? toi qui prêches qu’on ne doit pas voler, tu voles ?
Darby	Darby : toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ?
NEG	NEG : toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
SG21	SG21 : Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles !(*)

Romains 2. 22
DarbyR	DarbyR : toi qui dis qu’on ne doit pas commettre d’adultère, tu commets un adultère ? toi qui as en abomination les idoles, tu commets des vols sacrilègesi ?
Darby	Darby : Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ?
NEG	NEG : Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges !
SG21	SG21 : Toi qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples !

Romains 2. 23
DarbyR	DarbyR : toi qui te glorifies dans [la] Loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi ?
Darby	Darby : Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ?
NEG	NEG : Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !
SG21	SG21 : Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la ◎ transgressant !(*)

Romains 2. 24
DarbyR	DarbyR : Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écritj.
Darby	Darby : Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrite.
NEG	NEG : Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous, comme cela est écrit.
SG21	SG21 : En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit.(*)

Romains 2. 25
DarbyR	DarbyR : En effet, [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] Loi ; mais si tu es transgresseur de [la] Loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
Darby	Darby : Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
NEG	NEG : ◎ La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
SG21	SG21 : Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi ; mais si tu la violes ◎ , ta circoncision devient incirconcision.(*)

Romains 2. 26
DarbyR	DarbyR : Si donc les incirconcis gardent les exigences de la Loi, leur incirconcisionk ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ?
Darby	Darby : Si donc l’incirconcision garde les exigencesf de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ;
NEG	NEG : Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t’-elle pas tenue pour circoncision ?
SG21	SG21 : Si donc l’incirconcis respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ?(*)

Romains 2. 27
DarbyR	DarbyR : Et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la Loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la loi écritel et la circoncision, es transgresseur de [la] Loi ?
Darby	Darby : et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncisiong, es transgresseur de [la] loi ?
NEG	NEG : L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t’-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
SG21	SG21 : Ainsi, l’homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision ?(*)

Romains 2. 28
DarbyR	DarbyR : Car il n’est pas Juif, celui qui l’est extérieurement, et ce n’est pas la circoncision, celle qui l’est extérieurement dans la chair ;
Darby	Darby : Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au-dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au-dehors dans la chair ;
NEG	NEG : ◎ Le Juif, ce n’est pas celui qui en a ◎ les apparences ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est ◎ visible dans la chair.
SG21	SG21 : Le Juif, ce n’est pas celui qui en a l’apparence ◎ , et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible ◎ dans le corps.(*)

Romains 2. 29
DarbyR	DarbyR : mais il est Juif, celui qui l’est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, en esprit, non pas dans la lettre. L’approbationm que reçoit ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Darby	Darby : mais celui-là est Juif qui l’est au-dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
NEG	NEG : Mais le Juif, c’est celui qui l’est ◎ intérieurement ; et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’Esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
SG21	SG21 : Mais le Juif, c’est celui qui l’est ◎ intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, accomplie par l’Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.(*)

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