Comparateur de versets

Romains 5. 1
DarbyR	DarbyR : Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
Darby	Darby : Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix aveca Dieu par notre seigneur Jésus Christ,
NEG	NEG : Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
SG21	SG21 : Ainsi donc, déclarés justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l’intermédiaire de notre Seigneur Jésus-Christ ;(*)

Romains 5. 2
DarbyR	DarbyR : par qui aussi nous avons trouvéa accès, par la foi, à cette faveurb dans laquelle nous sommesc, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
Darby	Darby : par lequel nous avons trouvéb aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
NEG	NEG : à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
SG21	SG21 : c’est aussi par son intermédiaire que nous avons accès par la foi à cette grâce, dans laquelle nous tenons ferme, et nous plaçons notre fierté dans l’espérance de prendre part à la gloire de Dieu.(*)

Romains 5. 3
DarbyR	DarbyR : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulationsd, sachant que la tribulation produit la patience,
Darby	Darby : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience,
NEG	NEG : Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance,
SG21	SG21 : Bien plus ◎ , nous sommes fiers même de nos détresses, sachant que la détresse produit la persévérance,(*)

Romains 5. 4
DarbyR	DarbyR : la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;
Darby	Darby : et la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ;
NEG	NEG : la persévérance la victoire dans l’épreuve, et cette victoire l’espérance.
SG21	SG21 : la persévérance la victoire dans l’épreuve, et la victoire dans l’épreuve l’espérance.(*)

Romains 5. 5
DarbyR	DarbyR : et l’espérance ne rend pas honteux, parce que l’amour de Dieu est versée dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
Darby	Darby : et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
NEG	NEG : Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
SG21	SG21 : Or cette espérance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu est déversé dans notre cœur par le Saint-Esprit ◎ qui nous a été donné.(*)

Romains 5. 6
DarbyR	DarbyR : Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.
Darby	Darby : Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.
NEG	NEG : Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
SG21	SG21 : En effet, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour des pécheurs au moment fixé.(*)

Romains 5. 7
DarbyR	DarbyR : En effet, à peine pour un juste quelqu’un mourra-t-il (car pour l’homme de bien peut-être quelqu’un consentirait même àf mourir) ;
Darby	Darby : Car à peine, pour un juste, quelqu’un mourra-t-il, (car pour l’homme de bien, peut-être, quelqu’un se résoudraitc même à mourir) ;
NEG	NEG : À peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-être ◎ mourrait pour un homme de bien.
SG21	SG21 : ◎ A peine mourrait-on pour un juste ; peut-être accepterait-on de mourir pour quelqu’un de bien.(*)

Romains 5. 8
DarbyR	DarbyR : mais Dieu met en évidenceg son amour à lui envers nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
Darby	Darby : mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
NEG	NEG : Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
SG21	SG21 : Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.(*)

Romains 5. 9
DarbyR	DarbyR : À plus forte raison, ayant été maintenant justifiés parh son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui !
Darby	Darby : Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.
NEG	NEG : À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
SG21	SG21 : Puisque nous sommes maintenant considérés comme justes grâce à son sang, nous serons à bien plus forte raison sauvés par lui de la colère de Dieu.(*)

Romains 5. 10
DarbyR	DarbyR : Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés parh sa vie !
Darby	Darby : Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
NEG	NEG : Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
SG21	SG21 : En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils lorsque nous étions ses ennemis, nous serons à bien plus forte raison sauvés par sa vie maintenant que nous sommes réconciliés.(*)

Romains 5. 11
DarbyR	DarbyR : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.
Darby	Darby : Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.
NEG	NEG : Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation.
SG21	SG21 : Bien plus, ◎ nous plaçons notre fierté en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant nous avons reçu la réconciliation.(*)

Romains 5. 12
DarbyR	DarbyR : C’est pourquoi, comme par un seul homme le péchéi est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, du fait que tous ont péchéj…
Darby	Darby : d C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché…
NEG	NEG : C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché…
SG21	SG21 : C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché.(*)

Romains 5. 13
DarbyR	DarbyR : (en effet, jusqu’à [la] Loi, [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;
Darby	Darby : e (car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ;
NEG	NEG : car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi.
SG21	SG21 : En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n’est pas pris en compte quand il n’y a pas de loi.(*)

Romains 5. 14
DarbyR	DarbyR : pourtant, la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adamk, [lui] qui est la figure de celui qui devait venirl.
Darby	Darby : mais la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblancef de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
NEG	NEG : Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
SG21	SG21 : Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, qui est l’image de celui qui devait venir.(*)

Romains 5. 15
DarbyR	DarbyR : Mais n’en est-il pasm du don de grâce comme de la faute ? Car si, par la faute d’un seul, beaucoupn sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don ont-ils abondé envers beaucoupn, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ !
Darby	Darby : Mais n’en est-ilg pas ◎ du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d’un seul, plusieursh sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieursh, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ.
NEG	NEG : Mais il n’en est pas du don gratuit comme de l’offense ; car, si par l’offense d’un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d’un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
SG21	SG21 : Mais il y a ◎ une différence entre le don gratuit et la faute. En effet, si beaucoup sont morts par la faute d’un seul, la grâce de Dieu et le don de la grâce qui vient d’un seul homme, Jésus-Christ, ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup.(*)

Romains 5. 16
DarbyR	DarbyR : Et n’en est-il pasm du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? Car ◎ le jugement, à partir d’un seul, [aboutit] à la condamnation – mais le don de grâce, à la suite de nombreuses fautes, [aboutit] à la justification.
Darby	Darby : Et n’en est-ilg pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché ? car ◎ le jugement vienti d’un seul en condamnation, – mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justificationj.
NEG	NEG : Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car ◎ c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
SG21	SG21 : Et il y a une différence entre ce don et les conséquences du péché d’un seul. En effet ◎ , c’est après un seul péché que le jugement a entraîné la condamnation, tandis que le don gratuit entraîne l’acquittement après un grand nombre de fautes.(*)

Romains 5. 17
DarbyR	DarbyR : Si, en effet, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ !) ;
Darby	Darby : Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ;
NEG	NEG : ◎ Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.
SG21	SG21 : Si par un seul homme, par la faute d’un seul, la mort a régné, ceux qui reçoivent avec abondance la grâce et le don de la justice régneront à bien plus forte raison dans la vie par Jésus-Christ lui seul.(*)

Romains 5. 18
DarbyR	DarbyR : ainsi donc, comme une seule faute [a des conséquences] envers tous les hommes en condamnation, de même aussi une seule justiceo [a des conséquences] envers tous les hommes en justification de vie.
Darby	Darby : ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justicek [les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie.
NEG	NEG : Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, ◎ de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
SG21	SG21 : Ainsi donc, de même que par une seule faute la condamnation ◎ a atteint tous les hommes, de même ◎ par un seul acte d’acquittement la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.(*)

Romains 5. 19
DarbyR	DarbyR : En effet, comme, par la désobéissance d’un seul homme, beaucoupp ont été constitués pécheurs, de même aussi, par l’obéissance d’un seul, beaucoupp seront constitués justes.
Darby	Darby : Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieursh seront constitués justes.
NEG	NEG : Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes.
SG21	SG21 : En effet, tout comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, ◎ ◎ beaucoup seront rendus justes par l’obéissance d’un seul.(*)

Romains 5. 20
DarbyR	DarbyR : Or [la] Loi est intervenue afin que la faute abonde ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
Darby	Darby : Or [la] loi est intervenue afin que la faute abonde ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,
NEG	NEG : Or, la loi est intervenue pour que l’offense abonde, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
SG21	SG21 : ◎ L’intervention de la loi a entraîné la multiplication des fautes, mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé.(*)

Romains 5. 21
DarbyR	DarbyR : afin que, comme le péché a régné par la mort, de même aussi la grâce règne par [la] justice, pour [la] vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.
Darby	Darby : afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi aussi la grâce règne par [la] justice pour [la] vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
NEG	NEG : afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi ◎ la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.
SG21	SG21 : Ainsi, de même que le péché a régné par la mort, de même ◎ la grâce règne par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.(*)

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